木猶如此  王以安 撰
                                           

上接《真真國女詩》中“漢南春歷歷，焉能不關心”句。

庾信《枯樹賦》云“昔年移柳，依依漢南。今看搖落，悽愴江潭。樹猶如此，人何以堪？”而《世說新語•言語第二》云“桓公北征，經金城，見前為瑯琊時種柳，皆已十圍，慨然曰﹕木猶如此，人何以堪！攀枝執條，泫然流淚。”後者雖引用前者，但是有“木猶如此”與“樹猶如此”的差異，而以枝條而言宜乎曰“木”。更何況“木猶如此”，“木此”者“柴”，扣合書中主角“柴大紀”。

五十一回載寶玉喜道：這才是女孩兒們的藥，雖然疏散，也不可太過。舊（前）年我病了，卻是傷寒內裏飲食停滯，他瞧了，還說我禁不起麻黃、石膏、枳實等狼虎藥（瑯琊）。我和你們一比，我就如那野墳圈子裏長的幾十年的（十圍）一棵老楊樹（種柳），你們就如秋天芸兒進我的那才開的白海棠，連我禁不起的藥（樹猶如此），你們如何禁得起（人何以堪）。麝月等笑道：野墳裏只有楊樹不成（悽愴江潭）？難道就沒有松柏？我最嫌的是楊樹，那麼大笨樹，葉子只一點子（今看搖落），沒一絲風，他也是亂響。你偏比（攀）他，也太下流（流淚）了。寶玉笑道：“松柏不敢比。連孔子都說：歲寒然後知松柏之後凋也。（執條）可知這兩件東西高雅，不怕羞臊的才拿他混（流）比呢。

這（括弧）中的字就是解讀《枯樹賦》及《世說新語•言語第二》的提示。看上去還是有一些多餘文字。

可是《紅樓夢》中無一虛語，這段話語也解讀了《影梅庵憶語》文句“去冬姬移居香儷園靜攝，數百枝不生一蘂，惟聽玉鬣濤聲，增其悽響而已。”

五十一回載寶玉道：舊（前）年（去冬）我病了，卻是傷寒內裏飲食停滯（靜攝），他瞧了，還說我禁不起麻黃、石膏、枳實等狼虎（瑯琊）藥。我和你們一比，我就如那野墳圈子裏長的幾十年的（十圍）一棵老楊樹（種柳），你們（姬）就如秋天芸兒進我的（移居，園）那才開的白海棠（香儷），連我禁不起的藥（樹猶如此），你們如何禁得起（人何以堪）。麝月等笑道：野墳裏（悽響）只有（而已）楊樹不成（悽愴江潭）？難道就沒有（增其）松柏？我最嫌的是楊樹，那麽大笨樹（數百枝），葉子只一點子（不生一蘂）（今看搖落），沒一絲風，他也是亂響（惟聽玉鬣濤聲）。你偏比（攀）他，也太下流（流淚）了。寶玉笑道：松柏不敢比（攀枝）。連孔子都說：歲寒然後知松柏之後凋也。（執條）可知這兩件東西高雅，不怕羞臊的才拿他混（流）比呢。

合併計入後才見識到作者創作的神奇，真的是無一處閒置文字了！逐一解讀如下：

寶玉道：舊（前）。

舊年（去冬）。

飲食停滯（靜攝）：靜作止，攝作攝取，是禁食而不是靜養。作者游戲筆墨如此。

狼虎（瑯琊）藥：以“狼”諧音“瑯”。又以“狼虎”象徵“邪”。

幾十年的老楊樹（十圍）：幾十年的大樹自然有十圍的可能。

野墳圈子裏長的一棵老楊樹（種柳）：將“楊柳”連用。

你們（姬）：丫鬟代表姬人。

芸兒進我的（移居，園）：將樹苗移居園內。

那才開的白海棠（香儷）：花開芬芳美麗。

連我禁不起的藥（樹猶如此）：自比老楊樹如此。

你們如何禁得起（人何以堪）。

野墳裏（悽響）：野墳令人悽響。

只有（而已）。

野墳裏只有楊樹不成（悽愴江潭）：楊柳樹不只在野墳裏，江潭邊上也有。

難道就沒有（增其）松柏：還有松柏就是增加了。

那麽大笨樹（數百枝）：樹大枝葉繁茂。

葉子只一點子（不生一蘂）（今看搖落）：葉子都只一點子，就是搖落，當然不生一蘂了。

他也是亂響（惟聽玉鬣濤聲）。

你偏比（攀）他：攀比之意。

也太下流（流淚）了：眼淚往下流。

寶玉笑道：松柏不敢比（攀枝）：攀比松柏之枝。

連孔子都說：歲寒然後知松柏之後凋也。（執條）：執著這一條論語。

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